Archivos para mayo, 2008

Organizado por la Casa Árabe e Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán y la Fundación Centro UNED-Motril se ha celebrado entre los días 5 al 7 de mayo de 2008 el Curso “Empleo, Pobreza y Emigración en los Países Árabes Mediterráneos”.

Coordinado por D. José Collado y Dña. Olivia Orozco. El enfoque del mismo ha sido una visión desde el punto de vista económico y social de los países del arco mediterráneo de forma que analizados los hechos y los datos que se han ido mostrando en estas jornadas es mucho más fácil hacer un análisis crítico de la situación real de estos países y la problemática, no sólo económica, que da lugar a los movimientos migratorios que en la actualidad se dirigen hacia Europa principalmente.El primer panel, dedicado a “Globalización, políticas de ajuste y migraciones” a cargo de D. Gonzalo Escribano, Profesor de Economía Aplicada de la UNED; Dña. Olivia Orozco, Coordinadora del foro Socioeconómico de Casa Árabe y D. José Collado, Profesor de Economía Aplicada de la UNED, nos ha dado una visión general sobre las políticas macroeconómicas y políticas de ajuste en dichos países, la pobreza y el desarrollo social desde el punto de vista de la economía islámica y la estructura económica y los problemas de desarrollo económico.
Un segundo panel “Emigración, Desarrollo y lucha contra la pobreza”, que ha tenido como ponentes a D. Ibrahim Awad, Director del Programa de Migración Internacional de la OIT; D. Mohamed Khachani, Profesor de la Universidad Mohamed V de Rabat y a D. Xavier Aragall, Técnico de migraciones del Instituto Europeo del Mediterráneo, nos ha situado en cuanto al empleo y la migración en los citados países, estudio de la pobreza, empleo y migración en Marruecos y el papel creciente de las remesas, o cantidades enviadas a los países de origen desde los países receptores de emigrantes, centrado en el caso de España y Marruecos.

Finalmente, el tercer panel “Demografía y perspectivas de empleo en los países árabes mediterráneos”, con las ponencias de D. Rafael de Arce, Profesor de Economía Aplicada de la UAM; Dña. Ana González, adjunta del Foro Empresarial de Casa Árabe y Dña. Mª José Moreno, Consejera Técnica Principal del Proyecto de Género GTZ de Marruecos que han tratado sobre demografía, pobreza y flujos migratorios en los países árabes del Mediterráneo, el empleo en los mismos y la participación de las mujeres, empleo femenino y exclusión social de estas centrado también en el caso Marroquí principalmente.

Entre los datos más significativos recogidos en estas jornadas, reseñar la visión de la pobreza como fracaso de las políticas económicas aplicadas, la incapacidad de generar desarrollo en los países que aboca a la migración, la influencia del clima político y social y la problemática de las economías duales donde conviven sectores de producción muy capitalizados con producciones mínimas en condiciones de subdesarrollo y la falta de calidad en las instituciones (corrupción, sistemas judiciales no garantistas, etc.) que también influyen negativamente en las posibilidades de desarrollo de estos países.

Llama también la atención los datos que reflejan la influencia de la religión y el tener que adaptar las políticas económicas a los dictados del Corán (obligación de la zakat o impuesto obligatorio sobre la riqueza, prohibición de Israf o exceso de consumo/suntuosidad y prohibición de la Riba, que es el interés o usura) como parámetros que inciden sobre las posibilidades de desarrollo al someternos a comportamientos económicos de acuerdo con los valores y principios islámicos. Esto hace por ejemplo que sea complicada la inversión privada europea en los países árabes a no ser que se trate de multinacionales con capacidad de asumir riesgos y siempre dentro de sectores que les aseguren prácticamente el monopolio de un determinado bien o servicio.
En cuestiones económicas, la prohibición de atesorar dinero, que debe circular y contribuir a la comunidad sin acaparar más de lo que uno necesita también limita las posibilidades de ahorro destinado a la inversión primando el beneficio comunitario sobre el privado.

Otra cuestión reseñable es la relativa al subempleo que se da en estos países y la consideración de “empleado” de cualquier persona que haya trabajado una hora durante la semana, la inexistencia de seguros de desempleo y la baja productividad y bajos salarios que se pueden encontrar en este ámbito. Así mismo, hay que observar la alta tasa de desempleo juvenil y el hecho de que a menor titulación mayor posibilidad de empleo ya que no hay oferta para titulados superiores que son absorbidos en su mayoría por el sector público, que es a su vez el mayor empleador en la mayoría de estos países dando lugar a la “fuga de celebros”, mal común en todos los países en vías de desarrollo.

La importancia económica de las remesas enviadas a los países de origen y el alto porcentaje con relación a otros países que suponen también ha sido tratado en profundidad en estas jornadas. Sobre esto, señalar el dato de que España recibe más remesas de emigrantes que aún permanecen fuera del país que Marruecos de los suyos, lo cual puede dar una idea de la importancia de las mismas.

En cuanto a la inversión extranjera, cuando se produce está destinada mayormente al sector inmobiliario, obras públicas y turismo y sólo un 38% del capital se destina a proyectos industriales, con lo cual, tampoco hay creación de riqueza.

Otro dato interesante es que la tasa de desempleo ha disminuido en Egipto, Marruecos, Argelia y Túnez y la de actividad disminuye por la presión de las nuevas incorporaciones al trabajo, resultado del boom demográfico de los años 70-80 así como el hecho de que el secor que más empleo ha generado es el de servicios.

La ineficiencia de los sistemas de educación y formación profesional como factor de la baja productividad y la rigidez del mercado laboral también ha sido tratada a fondo, así como el hecho de que la educación ha sido una prioridad para los estados en los últimos 40 años en los que se ha dedicado un 5-6 % del PIB a educación y a pesar de eso el sistema presenta fallos como el hecho de haber priorizado la extensión de la educación descuidando la calidad, los fallos en materias como matemáticas y gramática básica y los obsoletos sistemas de enseñanza basados en la memorización. Otro problema que se ha mostrado es la disparidad entre educación y necesidad del mercado de trabajo y las excesivas matriculaciones en enseñanza secundaria y universitaria cuando realmente el mercado está demandando profesionales.

Como soluciones se están barajando el fomentar la formación profesional, el cambio del modelo de educación potenciando en análisis, iniciativa, creatividad y pensamiento crítico, facilitar el acceso a nuevas tecnologías, fomento de titulaciones en ciencias, tecnología e informática, creación de un sistema de protección social fuerte y universal, elaboración de políticas y estrategias específicas para fomentar el empleo o políticas que acaben con la rigidez del mercado de trabajo (costes de contratación, despidos, días libres, etc.) así como políticas que fomenten el sector privado y fomento del autoempleo.

Finalmente, las cuestiones relativas a la participación de la mujer y la problemática específica que tiene esto cuando se trata de países islámicos, la promoción de un discurso identitario refractario al cambio y a las diferencias en el seno de la sociedad como repliegue identitario, la importancia que se le da a los roles inamovibles y la complementariedad contra la igualdad, la existencia de tabúes importantes para el diálogo o negociación social hacia el cambio, la influencia de los regímenes patriarcales y el control que se ha ejercido sobre el libre pensamiento puede dar lugar a que en cuanto se potencie el cambio de pensamiento haciendo este más crítico y ajustado a la realidad social surjan reivindicaciones de cambios no sólo económicos, sino también políticos y sociales.

En países como Marruecos existe un importante movimiento interno de mujeres que demandan la igualdad y se está empezando a tener éxito en estas iniciativas al menos a través de la concienciación activa de un sector técnico y político en cuanto a perspectivas de derechos y/o asociación de un mayor protagonismo de las mujeres en la vida económica.

En conclusión, una vez analizados todos los paneles creo que se puede apreciar la conciencia de la necesidad de grandes cambios a nivel económico y sociocultural en estos países y cómo los cambios que se están produciendo en estos, aunque lentos, pueden conducir poco a poco a la creación de riqueza en estos de forma que poco a poco vaya cambiando el panorama de la emigración cuando se vayan solucionando los problemas de fondo y estructurales que la provocan y aunque Europa, dadas sus bajas tasas de natalidad, va a seguir siendo demandante de mano de obra, en un futuro quizás no tan lejano, tal vez se puedan equilibrar las balanzas de oferta y demanda y se alcance un cierto equilibrio en los países que permitan generar empleo en los mismos aunque para que se alcancen resultados sí queda aún más tiempo por delante y sobre todo, mucha esperanza en que estos hechos se produzcan.

Recomendar finalmente una visita a la página de la Casa Árabe e Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán para comprobar los proyectos e iniciativas que está teniendo esta organización cuya vocación es contribuir al conocimiento de las sociedades árabes actuales en toda su complejidad dándolas a conocer al resto del mundo: http://www.casaarabe.ieam.es/
La he vivido en algunos de sus mejores momentos, cuando a las niñas nos vestían de “gitanas” y pasábamos el Día en la Cruz bailando en la de nuestro barrio o el colegio, que había sido montada por la Asociación de Vecinos con las macetas de unas, los mantones de otras, los jarrones, las sillas y los adornos de cobre de quienes los tenían y la buena voluntad de todos ellos. Entonces se bailaba mucho y se bebía poco.
Se comían habas de graná y salaillas por un módico precio y se bailaba “La Reja”, “Maruja Limón” y tantas otras que remitían directamente a Granada…
“Quiero vivir en Granada,
solamente por oir,
las campanas de la Vela
cuando me voy a dormir.”
Luego se visitaban las demás cruces del barrio y las más importantes de Granada que solían ser la del Ayuntamiento, situada en la plaza del mismo, la del Barrio de la Cruz y algunas otras en el Albayzin.
Después crecimos al par de la economía y el consumo y las cruces tradicionales dieron paso a las cruces-negocio que montaban un palitroque con cuatro claveles y el “pero” con las tijeras (bajo cada cruz se pone una manzana con unas tijeras clavadas para que nadie le ponga “un pero”) y junto a ella una barra donde comer y beber hasta estar ebrios como primer paso a lo que han sido los últimos tres años en Granada, un macrobotellón donde beber hasta caer en coma donde los asistentes desde toda España ni siquiera llegaban a visitar “las cruces” que aún se montaban en los sitios más emblemáticos y tradicionales.
Está claro que esto ya no es lo que era y que se ha perdido la verdadera esencia de la fiesta, su sabor popular y el atractivo turístico como fiesta singular. Ahora, el Ayuntamiento ha tomado medidas para recuperar un poco la tradición prohibiendo la colocación de barras sin cruz y algunas otras que más o menos están contribuyendo a intentar volver a lo que fueron “Las Cruces” pero tampoco parece tener demasiado éxito. Naturalmente, se puede hacer mucho más y proteger de una forma más efectiva nuestras costumbres. Se puede promocionar una fiesta realmente “típica”, se puede conseguir que las granaínas llenen de color las calles con los vestidos de volantes y que la plaza de toros vuelva a lucir como hace ya mucho que no hace… pero hay que querer.
En medio de toda esa perversión de costumbres, se siguen montando sobre todo en algunos colegios y asociaciones las Cruces de siempre y parece que aún están a tiempo desde los distintos ayuntamientos de conseguir recuperar una tradición que entre otras cosas contribuye a que no se pierda la costumbre de “vestirse de gitana” que en Granada, de no ser por ese día y con la escasa popularidad que tiene nuestra “feria” pueda tener ningún sentido.
La cuestión “Cruces” se agrava cuando, como este año, el día coincide con la salida hacia El Rocío de la Hermandad de Granada… cuestión aparte donde año tras año se mezclan las churras y las merinas, la religión y el fervor popular con el “quiero y no puedo”, el dispendio económico sin más sentido que ir de señoritos en una tierra que nada tiene que ver con las costumbres que se exhiben y que suenan tan añadidas, ajenas y sobrepuestas al “granaíno” que nada tiene que ver tradiciones que no son suyas pero que viene bien utilizar como excusa para una fiesta…
* Fotos tomadas en Cruces tradicionales durante el año 2005, premiadas en sus respectivas localidades de Santa Fe y Vegas del Genil.

La Mano. Cia. Tro-héol

Publicado: mayo 3, 2008 en TÍTERES, TEATRO
No es demasiado dificil entender que alguien pueda entrar en conflicto con una mano que no es suya. Sobre todo si esa mano le ha sido “implantada” y no termina de llevarse bien con ella…
La historia está inspirada en un hecho real y para poner al público en antecedentes, sobre un escenario dividido en tres partes tiene lugar la primera de las actuaciones donde una pareja de “moscólogos” cuenta detalladamente la facilidad de reproducción de la mosca verde y lo peligrosa que es para la vida del hombre…
Tras la introducción, que provoca las risas sobre todo en los más pequeños espectadores (a pesar de no estar recomendada para menores de 10 años), comienza la historia de un personaje que tiene problemas primero con una mosca y luego con “la mano”.
La parte central de la historia es humor negro en estado puro y a mí personalmente me hacía recordar la reacción que tuve ante la película “Bwana” en la cual tras reirte un buen rato tomas conciencia de que lo que estás viendo es una tragedia humana y la interpretación de Cia. Tro-héol consigue más o menos la misma sensación en los espectadores.
Sufriendo graves problemas de aceptación y cohabitación con su nueva mano, el personaje llega a desdoblar su personalidad en una lucha con esa mano que no acepta como suya y que trata de tomar el control de su cuerpo y de su vida.
Ayudados por la música y las luces, la obra hace al espectador centrarse en lo que le ocurre al protagonista y sufrir en cierta manera no con la situación que se percibe, sino por el padecimiento interior que le supone no aceptar la realidad o tratar de hacerlo sin conseguirla.
En el marco ideal de la casa de Federico García Lorca en Valderrubio, con la sala casi llena, un gran éxito de público que al final, tras un largo aplauso se resistía a marcharse provocando en los actores una pequeña escena improvisada que también tuvo su gracia.
Al principio no había luz… y el primer foco encendido se orienta directamente rompiendo la oscuridad hacia una forma que parece surgir de la nada sobre un estrado tan oscuro como el propio fondo y como todo el escenario. Un personaje comienza su labor creadora escribiendo lo que parece un libro cuando un segundo personaje toma las riendas de la situación. Una atmósfera tétrica y una música que ayudaba a entrar en la mente de los personajes que se desenvuelven en escena y a su ritmo las fantástica situaciones se van dando paso.
No sabes si ves la conciencia, la locura, la razón o la interacción de todas ellas… no sabes en algunos momentos quien es la actriz y quien las marionetas.
Menciones conceptuales a algunos fetichismos, a la lucha de sexos o a la delgada línea que separa lo masculino de lo femenino dejando que se mezclen entre sí…

Durante aproximadamente una hora, Nicole Mossoux desarrolla en solitario un monólogo silencioso donde la luz cenital y la expresividad que va al parejo entre los personajes reales y no reales que interaccionan en el espacio son capaces de crear sensaciones diversas en los espectadores que si algo no salen de allí, es indiferentes.

Así ha sido la tarde de teatro en el García Lorca de Fuente Vaqueros con esta obra “Twin Houses” con la que la compañía Mossous-Bonté ha hecho pasar a los asistentes un rato inolvidable.

En la obra, el teatro se mezcla con la danza y la danza con el teatro, dando lugar a un espectáculo contemporáneo realmente original donde la acción se percibe como si de una pesadilla se tratase.

Con bastante afluencia de público (aforo casi lleno) la obra ha culminado con un prolongado aplauso que ha mostrado claramente el éxito de la representación.

La obra está dentro del programa “El Rinconcillo de Cristobica” que tiene como origen los lorquianos “Títeres de Cachiporra” cuyo arquetipo clásico era Cristobica y que fueron recuperados por Lorca, Falla y Hermenegildo Lanz en 1,923 adaptando la representación al momento y ahora, nuevamente actualizado se celebra este festival que va por su 4ª Edición y del que aún podemos disfrutar hasta el día 4 de mayo en los escenarios del citado teatro de Fuente Vaqueros, en Valderrubio y en Granada.

Para hacerse una idea de la originalidad del espectáculo la propia compañía ofrece un vídeo de algo más de ocho minutos en su web y podéis verlo aquí:

Información adicional sobre “El Rinconcillo de Cristobica” en:http://www.ideal.es/granada/20080419/cultura/titeres-llegan-valderrubio-fuente-20080419.html